My Japannese huis

2024 Outeur: James Gerald | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 14:00

Saam met die eienaar van die huis

Ek luister hoe die aand in stilte lui.

Wilgerblare val.

Basho

Die opknapping was op hande. Hy dwing my genadeloos om dae en nagte deur talle tydskrifte aan die binnekant te blaai, by die TV -skerm te bly tydens die program "The Housing Question", gretig na vensters te kyk op soek na idees, op en af op die wêreldwye web te kruip en te teken eindelose planne.

Gedagtes saamgedrom en gedruk, idees flits soos vuurwerke en verkrummel net so vinnig in onsigbare sterre. Die bankrekening en die vakansie van twee weke het dit onomwonde duidelik gemaak dat opknappings vinnig, beskeie, stylvol en, wat die meeste die dood veroorsaak het, handgemaak moes word.

En dit was in hierdie tyd dat ek daarin kon slaag om te verdrink in die golf van susi-manie !!! Die woorde wasabi, hasi en nagiri staan stewig vas in die leksikon, en ingelegde gemmer en gedroogde seewier is nori in die kombuis. Verder: 'n versameling hokku sit op die bedkassie, en tydens 'n telefoongesprek spoor die hand op stukke papier, nie blomme en skoenlappers nie, maar kronkel soortgelyk aan hiërogliewe. Die man was betekenisvol stil en nog steeds stil, maar baie welsprekend, gebraaide aartappels met spek en lees "Kysya". Dankie, ek het nie volksvreemdhede uitgespreek nie en nie geëis om sy hemp met 'n kruis te borduur nie. 'N Wanhopige Russofiel word wakker in hom. Die stille konfrontasie tussen die twee kulture vries terwyl ons die mure gelykmaak, die vloer poleer en die plafon afwas. Die hele tyd het ek my man entoesiasties vertel van die Zen -filosofie, my geleer om met eetstokkies te eet en die meesterwerke van ikebana te demonstreer. 'N Vonk van belangstelling in sy oë flits toe ek 'n splinternuwe kimono aantrek, op sy skoot gaan sit en 'n album oopmaak met foto's van die binnekant van Japannese huise. Die man was lief vir ruimte en was nie mal oor lywige meubels nie. Daarom het die foto's van die woonstelle, waarin dit gelyk asof die meubels onsigbaar was of heeltemal ontbreek, hom beïndruk en die verdere gesprek oor versiering en ontwerp was reeds soos 'n dialoog van twee redelike mense, en nie soos twee monoloë van koppige kinders nie.

Japanse woonkwartiere is 'n voortreflike en kenmerkende 'wêrelde', in die oudheid en tot vandag toe. Die Japannese glo dat die mooiste staat leegheid en vrede is. Hulle woon dus in hul klein en pragtige woonstelle in hul asketisme. Hulle word gekenmerk deur gesofistikeerdheid, meetkundige harmonie, ruimheid. Aparte kamers word van mekaar geïsoleer deur matte van streng gedefinieerde groottes, indien nodig, kan die matte verwyder word.

'N Onteenseglike waarheid het in die Japannese gedagtes gevestig: oorbodig is lelik. Hulle huise het nie die aantal dinge wat ons omring nie, wat die kamer deurmekaar maak en aandag aftrek. In die Japannese interieur is alles weggesteek in spesiale kaste wat regdeur die hoogte van die kamer geleë is. Hulle versmelt feitlik met die muur en gee die indruk van streng netheid. Alle items verskyn slegs soos benodig. Die futon (tradisionele Japannese bed) word soggens opgerol en in die ingeboude kas gebêre. Kos word bedien op 'n lae lig tafel (habuzai), wat maklik na enige plek vervoer kan word of heeltemal verwyder kan word. Die gewoonte om op die tatami te sit, het gelei tot die afwesigheid van stoele en leunstoele.

Die belangrikste plek in die huis van die Japannese word beset deur 'n tokonoma - 'n ingeboude nis, waar tradisioneel 'n vaas blomme staan, en 'n boekrol aan die muur hang, hetsy met 'n skildery of met 'n gesegde van 'n ou salie kalligrafiese handskrif.

Wat is hierdie lewe?

Noem dit 'n droom of 'n werklikheid?

Of die werklikheid, of 'n droom -

Asof dit is, miskien nie, En niemand weet die antwoord nie …

(Onbekende skrywer)

Die binnekant van die huis is verdeel in kamers met behulp van fusuma -skuifmure. Die basis van die fusuma is 'n houtraamwerk. Anders as met shoji, word die fusuma -raam aan weerskante met ondeursigtige dik papier geplak. Fusuma is dikwels versier met tekeninge. Dit kan blomme, voëls, landskappe wees met beelde van berge en watervalle. As fusuma verwyder word, verander die aantal kamers in die huis, wat baie gerieflik is as gaste by die huis kom.

Binne -asketisme kom ook van die Zen -Boeddhisme, wat gewild was in die Middeleeuse Japan. Deur te leer oor die bereiking van die Waarheid deur innerlike konsentrasie, het elke alledaagse aktiwiteit in meditasie verander, en oormatige konsentrasie belemmer. Daarom moet ons daarvan ontslae raak.

Minimalisme vergewe nie foute nie. Oppervlakke moet foutloos wees, detail om presies te wees, en elke stuk goed ontwerp. U moet raai hoe u soveel moontlik dinge in 'n minimum aantal meubels kan inpas.

Die essensie van ons dialoog was dus die feit dat ons 'n dinamiese, aktiewe lewe lei, vol gebeure, spanning, gaste, werk, studie, liefde wat ons in 'n warrelwind dwarrel en ons nie toelaat om selfs tuis te ontspan nie. My man hou veral van die idee om die ruimte te omskep deur 'n ingeboude klerekas, skerms en 'n matras (jammer, tatami) op die vloer. hoek van die woonstel en 'n kombinasie van natuurlike materiale. En ons albei was beïndruk deur die basiese konsep van die Japannese met betrekking tot hul huis - in hul huis moet 'n persoon balans en harmonie vind. So 'n wêreldbeskouing sou ons nie kon lok nie - diegene vir wie stres die lewensnorm is, en die TV, soos in die liedjie, "het die natuur vervang".

'N Kenmerk van kontemporêre Japannese ontwerp is die vermoë om tradisionele materiale - hout, bamboes, keramiek en lak - met plastiek en metaal te kombineer.

Ekonomie en eenvoud is kenmerkend van die argitektuur en versiering van 'n Japannese huis. Die Japannese weet hoe om moderne tegnologie in tradisionele interieurs te integreer. Tegnologie is nog 'n groot liefde vir die Japannese, en hulle weet hoe om dit nie teen 'n persoon teë te staan nie, maar om dit deel van hul daaglikse lewe te maak. Die Japanners sal beslis die koue glans van verchroomde metaal versag, wat die produk 'n vaartbelynde, effens geswelde vorm gee-soos 'n ou dikwandige faience. Alles moet sy eie innerlike wêreld hê, van 'n vurk tot 'n bank.

Ontdek die ware innerlike skoonheid van dinge

jy kan net wegbeweeg van die gewoel van die buitewêreld.

Om die verstand te kalmeer, wend ons tot meditasie. Onthou u die rotstuin van Lukic uit die volgende nasionale reeks? Selfs 'n kluisenaar wat in vrede en stilte leef, het 'n meditasietuin nodig gehad, of miskien sal ons, as ons 'n minuut vries en na onsself luister, verstaan dat ons in plaas van 'n bottel bier, 'n sigaret of die woedende ritme van disco -musiek ons sal verstaan. in stilte wil sit en in die kontemplasie van 'n rotstuin beland? Die Japannese sê dat iemand wat baie tyd in sy tuin deurbring, in plaas van 'n platform met klippe 'n eindelose wateroppervlak kan sien, bergtoppe bedek met sneeu en bisarre wolke wat in die oneindigheid wegdryf.

Die tuin is 'n integrale deel van 'n tradisionele Japannese huis. Die binnekant van die huis vorm 'n enkele geheel met die omliggende natuur, en ons kan dit geniet om die skilderagtige bome en bloeiende bosse wat in die kalm oppervlak van die dam weerspieël te bewonder, en die gemete murmurering van die waterval wat die harde rots met sy pêrelstrale streel, geniet. Dit maak glad nie saak dat die bome, die dam, die waterval en die rots klein is nie, maar dat dit werklik is. Ontspan, geniet, bedink, en binnekort sal u voel dat u gedagtes ver van alledaagse ophef is.

Japannese skilderye is ongewoon. "The Pine Needle Civilization" is die naam van die kultuur van die Japannese vanweë hul bewondering vir die besonderhede van plante of blomme. "Die leë spasies op die boekrol is meer betekenisvol as wat die kwas gekrabbel het." Die Japannese sal nooit meer as een prentjie hang nie, dit is soos om twee liedjies gelyktydig te luister.

Die kuns om blomme in vase te rangskik - ikebana, of ikebana ("die lewe van blomme") - gaan terug na die ou gewoonte om blomme op die altaar van 'n god te plaas, wat in die sesde eeu in Japan versprei het saam met Boeddhisme. Die samestelling in die styl van daardie tyd - rikka ("setblomme") - het meestal bestaan uit 'n tak van denne of sipres en lotusse, rose, narcissen wat in ou bronshouers geleë was. Die taak van die kunstenaar is nie net om 'n pragtige komposisie te skep nie, maar ook om sy eie gedagtes ten opsigte van 'n persoon se lewe en sy plek in die wêreld daarin volledig uit te dra. Tradisioneel word die seisoen noodwendig in ikebana weergegee, en die kombinasie van plante vorm simboliese bekende wense in Japan: denne en roos - lang lewe; pioen en bamboes - voorspoed en vrede; krisant en orgidee - vreugde; magnolia - geestelike suiwerheid.

Die resultaat van ons werk is 'n wonderlike slaapkamer - die gewildste kamer in die woonstel. Die matras van die dubbelbed was bedek met 'n gebreide lakenbedekking en op die vloer neergesit. Dit is waar dat ons dit nie gewaag het om 'n houtkopsteun te gebruik nie, ek bely. Maar in plaas van 'n bedkassie, verskyn twee lae tafels, gemaak deur my man self - op elke tafel is daar vier houtroosters, wat aan mekaar vasgemaak is en op wiele gesit word.

'N Bonsai, klei beeldjies van oosterse gode en 'n paar plat sitkussings - amper 'n dzabuton - lê in 'n hoek van die kamer.

Egte Japannese dinge is baie duur. Daarom bly gelakte kaste en 'n elegante skerm my droom. Maar my man het vir my varigo en hasi gegee en 'n stel vir die maak van sushi. Af en toe reël ons beskeie sushi -byeenkomste in ons hoek, afgesperd van die moderne raserige en bedrywige wêreld, lees die groot Basho en probeer bamboes verbou, ondanks die versekering van bloemiste dat dit onmoontlik is.